读着李白的诗，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”清明的伤感不禁而生，故去的父母和久别的家乡，又上心头！
记忆中故乡的清明，家家在神龛上插供柳枝，在门楣上悬挂柳枝，在头上或衣襟别一小束杨柳叶条。孩子们，用柳条编织柳帽，戴在头上，手里还拿着柳条，左右抽打，成群结队，边走边唱：“清明不戴柳，死去变黄狗，柳鞭驱邪魔，平安福寿多。”那时，我还小，父亲也替我编一顶，戴上，跟在队伍里的后面游街。
我问父亲：“清明节为什么要戴柳帽，插柳呢？“
父亲说，“柳与留谐音，是借‘柳’挽‘留’先辈的意思。”
后来，我读到白居易写柳的诗，“青青一树伤心色，曾入几人离恨中”，还有杜牧的诗，“几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。”《诗经》里也有，“昔我往矣，杨柳依依。”渐渐理解了父亲的话，懂得了杨柳表达的是难分难离，不忍相别的意境。
听祖父说，清明，有聚集阴魂之说，民间有百鬼出没讨索的说法，人们认为柳可以慑鬼，称柳树为“鬼怖木”，北魏贾思勰著，“取柳枝著户上，百鬼不入家。”也证实这点。
山村春来早！每年三月，病菌滋生，医疗条件落后的山村，禀承明朝传统文化，寄望摆脱虫疫病疫，防止鬼魂侵扰，值柳条发芽之际，家家在村口、河边，插柳戴柳，以辟邪毒。记忆中，清明那天，身为队长的父亲，带几个村里大叔，早早去罗河边，割些柳条回来，号令全村老少，沿着河边，村前村后，房前屋后，插种柳树。男人们挖坑，妇女们种树，孩子用盆端水，用桶抬水，浇灌。几场春雨之后，柳树就吐出了绿芽。
父亲说，在他还是孩子的时候，田野的坟群，是各姓氏专属，清明节这天，村里各宗各姓的人家出动，扶老携幼，在各自的坟地上埋锅造饭，用蒸饭、刀头、腊肉、香蜡纸钱、鞭炮、挂山幡等器物，祭祀先祖，行隆重的跪拜祭祀大礼。
后来，这种习俗简化了。父亲带我们去祖坟祭祀，来到坟地，先拔掉坟堆周围的杂草，然后摆上馒头、苹果、梨、核桃等供品，燃起三柱香，奠三杯白酒，跪拜之后，还要用铁锨往坟头添新土，最后在坟前种几株葱郁的柏树。听老人说，这种虔诚隆重的祭拜祖宗，传递着后辈对祖先的缅怀追思之情，也向祖先祈求荫佑，希望祖先荫庇子孙后人平安顺意，出人头地，昌隆发达。
“清明节时雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明凄切，父母已故多年，但每到这天，我仍要回乡插柳戴柳，到坟前祭拜。望着苍松如盖，柳丝如烟，我仿佛看见满头银发的父母亲，正在为我们儿女日夜操劳的身影……
作者：罗凤霜
