公元61年父亲务养鸡业迁入郊区农村生活，这里靠近当年的旧机场郊区，人烟稀少，空气清新。自然界的烟岚雾霭，云岫霞辉，沆瀣露雨，晨星晓月，浮云落日、暮宿归鸦都深刻印烙在印象里。这里居民除了原住民之外一些纯汉民族华人身穿黑色绸布蓝衫黑裤，头戴斗笠挑扁担种菜的汉族媪妪翁叟务农、养鸡鸭、种花为业之外，看得出他们一定是下南洋来定居的华侨移民后裔，他们操讲纯正的泉州和漳州口音闽南语或潮汕方言，还有一种娘惹与峇峇族群，他们的闽南语混搭很多印尼语词汇，他们种植稻米、玉米为主。这类族群在城区里比较少见到，郊区里就有不少。
娘惹家族爷爷是讲潮汕方言为多，当年是汕头下南洋来当苦力的华工，满脸横丝皱纹，步行动作手脚略僵硬有点儿驼背，手臂和腿上起很多疙瘩，手脚皮肤干瘪，似老树胶树皮布满刀痕累累，镂刻着年轻时饱受风霜阅历的写照。说的是新客混合本地的印尼语，腔调词汇不是太过标准，而奶奶的闽南语又是混搭了好多印尼语词汇洋腔洋调的洋泾浜，她口嚼烟丝薷叶，经常嘟着嘴唇满口红红的口如含朱丹。身穿蜡染纱笼梳起盘龙髻，发髻上插有金银镶嵌了珠宝或是牛角玳瑁制造的爪哇发簪，参加宴会时还披上纱巾和肩巾，银饰的腰带，这就是传统的印尼民族服装打扮。我真佩服这种异族联姻的美满和幸福，语言、种族、宗教都不相同却能融为一体打成一片。
当年父亲务养鸡业迁入农村，我除了帮忙养鸡业工作就是到城里学校读书和补习，我在农村成长，比较少时间出来与同龄伙伴玩耍。早期郊区孩子多数没有上学，后期郊区建了学校大家的子女才有上学读书。65年原本建立了一所学校刚开学启用了几个月，突然军事叛变学校关闭被政府接管，七十年代由卫理基督教会开办卫理四校分校。八十年代由佛教分会开办增多一所小学分校。因为我都往城区读书和补习，无形中我在郊区有“小读书郎”的称号。多数人都说我除了帮忙工作就是出城里读书的小秀才。有些人还以为我是教师。
爸爸城里买了一些菜种子回来种植，蕹菜、苋菜、四季豆、豇豆、黄瓜、苦瓜、菜心、芥菜、芥蓝菜、丝瓜我都种植过。八十年代父亲结束养鸡业，因为我在城区里经营业务每天来去路途上花很多时间，90年代初搬出城区，告别了住惯了将近30年的农村。种田养畜那段生活虽然清苦，但永远是最美丽的回忆。花、鸟、虫、鱼也是从小观察和接触自然生态最多的。
时光如流，一眨眼迁往城区已经31年了，今天农场变成了住宅社区，回顾和怀念昔日童年的玩伴，很多已经迁居他处，部分还见得到的有的人已经鳏寡，有的已经成了爷爷奶奶级别，也有吊儿郎当的单身贵族。有些与异族通婚娶了原住民为妻，有的妻子是基督教徒有的是回民。有的嫁鸡随鸡嫁狗随狗可以夫唱妇随，随丈夫清明节扫墓祭拜祖先，除夕做年夜菜，香菇猪蹄、梅菜扣肉、甜酸鱼、猪肚汤。祭拜观音、佛祖，念金刚经、楞严经。有些依然保持着她的基督教和回教信仰，彼此尊重互不干涉。有些就索性皈依了穆斯林教徒妇唱夫随，儿子穿上白衣素服头戴乌纱帽，到了禁食节遵照禁食节条规过回民尔代节，回来给爹妈下跪拜年带来食格饭菜，给家庭带来了多元民族节日和传统习俗气氛。一童年的玩伴娶了曼黛玲民族回民姑娘为妻，夫妻相敬如宾，互相尊重两种宗教的传统习俗兼容并畜，清明节会跟着祭祖扫墓，家里跟着丈夫吃中国菜肴相夫教子，回去外家又是传统的回民少妇。赵同学娶了中爪哇一基督教爪哇妹，每到礼拜天一定到教堂祈祷。她在雅加达慈济佛堂当回收义工，完全尊重各种宗教的教规，圣诞节家里的圣诞树给家庭带来了好多光彩。（待续）
作者：晓 杨
